Despre botezul pruncilor.

Scriu această apologie ca o replică la un comentariu de la postarea mea: „Aduceți copiii mâine la biserică la Împărtășanie,  nu la tabere baptiste, penticostale, iehoviste etc. Nu vă trădați credința în care ați fost botezați”. Atunci cineva m-a îndemnat să mai studiez scripturile că trebuie să ne botezăm la maturitate: „Cel ce va crede şi se va boteza se va mântui; iar cel ce nu va crede se va osândi” (Marcu 16,16).

Evident că Iisus Hristos se adresa tuturor, în special celor maturi. Dar botezul nu-i exclude pe prunci: „căci vouă este dată făgăduinţa şi copiilor voştri” (Fapte 2,39). Exact așa Apostolii au înțeles porunca Mntuitorului: „Drept aceea, mergând, învăţaţi toate neamurile, botezându-le în numele Tatălui şi al Fiului şi al Sfântului Duh” (Matei 28,19) și anume așa făceau. De exemplu Sf.Ap. Pavel a botezat pe Lidia și „casa ei” (Fapte 16,15), ce nu exclude prunci, slugi, etc, fără să aștepte ca ei să creadă conștiincios, deși numai Lidia l-a ascultat pe Pavel.

Ce este botezul?

Botezul este prima din cele 7 Sfinte Taine creștine, prin care primim har, Duh Sfânt ...  

Ce har primim prin Botez? 

Prin Botez suntem curățiți de păcatul strămoșesc și ne naștem din nou ca fii ai lui Dumnezeu. 

Cine a rânduit Botezul? 

Iisus Hristos a poruncit Apostolilor: „mergând, învățați toate popoarele, botezându-le în Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului 

Duh” (Matei 28, 19). 

E obligatoriu Botezul pentru mântuire? 

Da! E obligatoriu. Nimeni nu merge în rai dacă nu e botezat. Iisus a spus: „Dacă nu se va naște cineva din apă și din Duh Sfânt, nu va intra în împărăția cerurilor” (Ioan 3, 5). 

Ce suntem noi, Doamne?

Ce suntem noi, Doamne? Umbră şi părere,
un suspin de-o clipă, iar apoi tăcere;
ce curând ne creşte şi ne ia pământul,
izvorâm ca apa şi plecăm ca vântul.

Ce lăsăm noi, Doamne, la plecarea noastră
din taina cea neagră spre taina albastră?
Vrednică-i de voia şi zările Tale
doar urma luminii pe-a dragostei cale.

Ce luăm noi, Doamne, din visul opririi?
Doar sfânta cenuşă jertfită iubirii,
cereasca mireasmă ce-am ars rugăciunii
şi roua de aur din ochii minunii.

Ce ţinem noi, Doamne, al nostru-n vecie?
Doar ce dăm acuma la alţii şi Ţie,
doar dulcea tăcere sfinţită-n suspine,
doar ceasul de taină trăit lângă Tine.







Printează:
1 https://content-27.foto.my.mail.ru/mail/eparhia_balti/39/b-42.jpg
2 https://content-5.foto.my.mail.ru/mail/eparhia_balti/39/b-43.jpg
3 https://content-13.foto.my.mail.ru/mail/eparhia_balti/39/b-40.jpg
4 https://content-19.foto.my.mail.ru/mail/eparhia_balti/39/b-41.jpg

Aniversarea bisericii din s.Izvoare, r.Fălești (video și foto).

Sâmbătă, 13 octombrie 2018, Preasfințitul Marchel a oficiat sfințirea bisericii și implicit sfânta Liturghie în biserica „Acoperemântul Maicii Domnului” din satul Izvoare, raionul Fălești. Motivul sfințirii a fost ajunul hramului localității, înnoirea bisericii și a sfântului Prestol, dar și aniversarea bisericii de 20 de ani. La intrarea în sat, Episcopul a fost întâmpinat foarte călduros de primarul localității, iar în proximitatea bisericii de profesori și de mulți copii cu flori în mână.

Locuri sfinte din Israel pe care le voi vizita

Ziua 1. Bucuresti - Tel Aviv - Mormantul Sf. Gheorghe - Ierusalim - Bethlehem.
Intalnire la aeroportul Henri Coanda cu reprezentantul agentiei cu 3 ore inainte de plecare. La ora 10:45 decolare din Bucuresti, cu sosire in aeroportul din Tel Aviv la 13:25. Se va incepe programul cu Biserica Sf. Gheorghe - Lod, care adaposteste mormantul Sfantului. Plecare spre Asezamantul Romanesc din Ierusalim - cu hramul Sf. Mare Mucenic Gheorghe. Cina si cazare Bethlehem. 


Lida - orașul menționat în Faptele apostolilor 9,32. Aici se află mormântul sfântului Gheorghe.

Convorbirea a doua din Crez. Cine este Iisus Hristos?

Următorul articol al Crezului prezintă pe Cel care (în jurul Căruia), de fapt, se zidește creștinismul, adică, Iisus Hristos. Creștinul crede "într-un Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, care din Tatăl s-a născut înaintea tuturor veacurilor; Lumina din Lumină, Dumnezeu adevărat de la Dumnezeu adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, prin Care toate s-au creat" (traducere add-literam).

În acest articol punem încă o piatră la temelia teologiei creștine, precizând cu toată atenția, învățătura despre Preasfânta Treime. Noi mărturisim că Dumnezeu este unul în esență, dar întreit în persoane, Tatăl, Fiul și Sfântul Duh, Treimea este deoființă și indivizibilă.

Pentru a explica acest lucru matematic este imposibil, pentru motivul că Dumnezeu nu are analogii în lumea noastră creată. Nu avem nimic cu ce să comparăm. Deși uneori s-a comparat Trinitatea, cu soarele, cu compoziția cărămizii, iar uneori cu calități opuse. Puteți compara acest lucru cu situația în care un locuitor al Polului nord îi cere unui caucazian să-i explice ce este ananasul. –Dvs cunoașteți cireșul? –Da. –Apoi, ananasul nu este ca cireșul.

Prima convorbire despre Crez.

Începem de azi câteva lecții catehetice, menite să vă ofere o idee minimă despre importanța credinței, a botezului etc. Mulți privesc de la distanță viața Bisericii Ortodoxe cu îngrijorare. Iar una dintre principalele temeri pe care le au oamenii este că Ortodoxia pare să fie o lume a interdicțiilor. Totul pare interzis. Peste tot restricții. Peste tot, canoane, dogme, tipic, multe cerințe. Și, mai ales, unii obiectează că dogmele limitează libertatea gândirii. Dar de aproape privită, credința nu este rece.
Noi, desigur, în timpul întâlnirilor noastre nu avem timp să vorbim despre toate învățăturile ortodoxe, toate dogmele și definițiile, asa ca vom lua textul doctrinar principal - Simbolul de credință, și în jurul lui se va forma lecția noastră. Acest text trebuie să-l cunoașteți, deoarece este cartea de vizită a unui creștin. Ca naș veți citi singur acest text la botez. De asemenea, veți cânta crezul la Liturghie și în fiecare zi la rugăciunile dimineții.